鲁迅作品中的“新现实主义”

凝固的风2018-02-08 07:32:54

       在观看《影视鉴赏》时,北大教授陈旭光讲,二战后意大利的电影掀起了新现实主义的风潮。与好莱坞戏剧主义不同,新现实主义更多地是去表现普通人民的艰苦生活,反映社会的残酷。新现实主义主张表现真实,在电影的拍摄过程中往往不去布置场景,而是以纪实手法直面生活。意大利是二战的战败国,二战后人民生活异常的艰苦,在这种情况下,导演们掘弃那些表现奢华的电影。这样的理念为电影的发展注入一股新鲜的源泉,充分考虑到当时的国情,这也体现了人道主义。所以说“艺术来源于生活”。

    电影《偷自行车的人》

        然而这种新现实主义与鲁迅作品中所体现的却是如此的不谋而合(鄙人之见)。对于鲁迅,我们都不陌生。从小学到中学的语文教材中都有他的作品,一些经典的篇目,我们都耳熟能详。他塑造了文坛上最著名的一些形象,如“阿Q”“祥林嫂”“孔乙己”等。鲁迅没有什么鸿篇巨作,但在他那些短小精悍的文章中我们却感受到他对社会方方面面的思考。它不仅批判封建制度,同时又对革命有着辩证的看法。如在《阿Q正传》中,革命后,举人并没有被“革”掉,而是担任着民政的职务,带兵的还是把总,然而阿Q却无辜地被枪毙了。革命并没有为社会带来本质的变化,阿Q到死都不知道他所向往的革命是怎么回事,掌控社会的还是原来封建社会的官老爷们。阿Q可以说是社会底层的代表,也是那个社会最大的一个阶级的代表。通过塑造这样的形象,鲁迅将作品与社会紧密连接起来了,以此说明了革命并没有让普通群众,至少是思想方面——也是最重要的方面发生转变,这也注定了革命必然失败的命运。

  阿Q(严顺开饰)

    鲁迅的成功之处也在此,作为一个文学家,他真实地反映了时代的变迁。他没有高屋建瓴地去描写,他更多地去关注底层,以一种自下而上的方式来表现。评价鲁迅作品中的形象时,我们往往会套用他的一句话:哀其不幸,怒其不争。他们往往是一些可怜的普通老百姓,都说“可怜之人必有可恨之处”。可他们并不能完全以此来看待,这些人往往接受着封建的思想,无力去改变社会。准确地说,他们难以辨别对错,思想上的愚昧无知早就了生活上的悲哀。他们成为了时代的牺牲品,历史潮流浩浩荡荡,并不是每滴水都能翻滚成浪花,但历史却是由这些普通人创造的。对于他们,鲁迅更多的是哀其不幸。鲁迅批判他们的思想,但对他们的生活充满了同情,这也是一种人道主义。鲁迅没有因为他们落后的思想而蔑视他们,而是通过从文来启蒙他们,尽管希望渺茫。

     “希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路,其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。”鲁迅的话给人以鼓舞,他希望人人都能去追求新的生活。新现实主义不仅表现在电影中,也可以体现在文学方面。对于新现实主义我们或许可以调侃的说一句:这都是鲁迅玩剩下的。艺术可以通过多种形式来表现当下。其实生活中也充满了精彩,就像王尔德说的:不是艺术模仿生活,而是生活模仿艺术。生活不仅是现实的,也可以更浪漫,更戏剧。

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